首页 古诗词 原毁

原毁

两汉 / 恽冰

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


原毁拼音解释:

wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
zhen wai jiang tan xiang .chuang xi shu shi yin .ta nian heng yue si .wei wo yi xiang xun ..
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .

译文及注释

译文
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚(ju),如(ru)今的孤伶,更使我愁(chou)思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说(shuo)音信稀少,连梦也难做!
为何(he)他能杀君自立,忠名更加显著光大?
台阶下的草丛也有了点(dian)点露水珠。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
  女子背向着盈盈而立,故(gu)意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
就没有急风暴雨呢?
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。

注释
⑼尊:同“樽”,酒杯。
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵,但是满怀愁情仍不能消解。
③怨年华:此指鸟儿哀叹年光易逝。
⑻烛明香暗:是指夜深之时。香,熏香。画堂:一作“画歌”,一作“画楼”;一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深:一作“声”,指幽深。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
8 、仓皇:匆忙而慌张。
⑷磴:石级。盘:曲折。
⑸紫艳:艳丽的紫色,比喻菊花的色泽。篱:篱笆。

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是(shi)那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐(ta mu)浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨(ren kai)叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出(dian chu)诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》,写得非常凄苦,催人泪下。其一说:“春来幽谷水潺潺,的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂,半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘,已令人心寒,又被“东风”吹落殆尽。其二说:“何人把酒慰深幽,开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲,不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中,无人欣赏,已够无聊了;而又为“东风”摧落,或随飞雪度关山,或随清溪流黄州,更令人愁苦。所谓“去年今日关山路,细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”,尾联不止是回忆“去年今日”,也是在写“今年今日”,汪师韩评价说:“含蕴无穷。”(《苏诗选评笺释》)
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

恽冰( 两汉 )

收录诗词 (8494)
简 介

恽冰 江苏阳湖人,字清于。恽寿平族曾孙女,毛鸿调妻。工写生,所画花朵,迎日有光采,常作小诗题画。与夫吟诗作画以老。

黄河夜泊 / 杜浚

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 朱申首

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。


题小松 / 王廷鼎

"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。


河满子·秋怨 / 伊用昌

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
萧然宇宙外,自得干坤心。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 金卞

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 陆楣

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


墨萱图二首·其二 / 沈仲昌

天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
卖却猫儿相报赏。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


沁园春·咏菜花 / 敦诚

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"


昭君怨·深禁好春谁惜 / 杨闱

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
世人仰望心空劳。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 马文斌

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
日暮登高楼,谁怜小垂手。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,